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神农本草经

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神农本草经

神农本草经目录

《神农本草经》,药学著作。简称《本草经》或《本经》。约成书于秦汉时期(一说战国时期,一说成于汉代)。本书总结了古代医疗实践所得药学成就。是我国最早的药学著作。《神农本草经》形成了我国药学理论体系,奠定了我国药学基础,后世大量本草著作皆是在此基础上产生发展起来。原书早已失传,其主要文字则经辗转引录,仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书,都是后代的辑佚本。书中除包括了药物总论的序例外,收载药物365种,分为上、中、下三品(类)。其中上品、中品各120种,下品125种。在药物理论方面,书中提出了药有君臣佐使阴阳配合,四气五味七情和合等药物学理论。并介绍了每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用和宜忌等。本书有较高的历史文献价值和医学科学价值。《神农本草经》所载药物的功用和主治绝大多数都能验之于临床,一直沿用至今。其中有些为世界最早之发现,但其内容也掺杂一些糟粕。现存最早的辑本是明.卢复辑本。而流传较广的为清.孙星衍等氏辑本、清.顾观光辑(ji)本(ben)(ben)(ben)及日(ri)本(ben)(ben)(ben).森立之(zhi)辑(ji)本(ben)(ben)(ben)(后三种辑(ji)本(ben)(ben)(ben)1949年后均予重(zhong)印)。 

目录

神农本草(cao)经全文

内在(zai)原则和影响

《本经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则,也将药物以朝中的君臣地位为例,来表明其主次关系和配伍的法则。《本经》对药物性味也有了详尽的描述,指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情,可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药;热病选寒药;湿病选温燥之品;燥病须凉润之流,相互配伍,并参考五行生克的关系,对药(yao)(yao)物的归经、走势(shi)、升降、浮沉(chen)都很了解(jie),才能(neng)选药(yao)(yao)组方,配伍用(yong)药(yao)(yao)。

药物之间的相互关系也是药学一大关键,《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。药物之间,有的共同使用就能相互辅佐,发挥更大的功效,有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍;有的两药相遇则一方会减小另一方的药性,便其难以发挥作用;有的药可以减去另一种药物的毒性,常在(zai)炮(pao)制毒性药时或(huo)(huo)者(zhe)在(zai)方(fang)中(zhong)制约一(yi)种(zhong)药的(de)毒性时使用;有的(de)两种(zhong)药品本身均(jun)无毒,但两药相(xiang)遇则会(hui)产生很大(da)的(de)毒性,损(sun)害身体等等。这些(xie)都是业医者(zhe)或(huo)(huo)从事(shi)药物学研究(jiu)的(de)人员必(bi)备的(de)基(ji)本专业知识,十(shi)分重(zhong)要,甚(shen)至操纵着生死(si)之(zhi)关隘,不可轻忽一(yi)分半毫。

很长一段历史(shi)时期内,《神(shen)农(nong)本草(cao)经》都是医(yi)生和(he)(he)药师学(xue)习(xi)中(zhong)(zhong)药学(xue)的(de)(de)教科书,或者(zhe)是作为(wei)必(bi)读书,被放在了非常重(zhong)要(yao)的(de)(de)位(wei)置上。书中(zhong)(zhong)对(dui)于(yu)药物性质的(de)(de)定位(wei)和(he)(he)对(dui)其功能(neng)主(zhu)治的(de)(de)描(miao)述十分准确,其中(zhong)(zhong)规定的(de)(de)大部分药物学(xue)理论(lun)和(he)(he)配伍(wu)规则,到今(jin)天,也(ye)仍是中(zhong)(zhong)医(yi)药学(xue)的(de)(de)重(zhong)要(yao)理论(lun)支柱。对(dui)于(yu)现代的(de)(de)中(zhong)(zhong)医(yi)临床,《神(shen)农(nong)本草(cao)经》的(de)(de)论(lun)述仍旧具有十分稳固的(de)(de)权(quan)威性,同时,它也(ye)成为(wei)了医(yi)学(xue)工作者(zhe)案头必(bi)备的(de)(de)工具书之(zhi)一。  

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《神农本草经》的作者及成书时代尚无实证加以确定,大约(yue)成书于公元前一(yi)世纪左(zuo)右,即秦汉时(shi)期(qi);也并非出(chu)自一(yi)时(shi)一(yi)人手,而是秦汉时(shi)期(qi)众(zhong)多医(yi)学(xue)家总结(jie)、搜集、整理(li)当时(shi)药物学(xue)经验成果的(de)专著(zhu),此已经是医(yi)学(xue)史界比较公认的(de)结(jie)论。

全书分(或4)卷,共收载药物365种,其中植物药252种,动物药67种,矿物药46种。书中叙述了各种药物的名称、性味、有毒无毒、功效主治、别名、生长环境、采集时节以及部分药物的质量标准、炮炙、真伪鉴别等,所载主治症包括了内、外、妇、儿、五官等各(ge)科(ke)疾病(bing)(bing)170多(duo)(duo)种(zhong),并根(gen)据(ju)养(yang)(yang)命、养(yang)(yang)性(xing)、治病(bing)(bing)三类功效(xiao)(xiao)将药(yao)物(wu)分为(wei)(wei)(wei)上(shang)、中(zhong)(zhong)、下三品(pin)(pin)。上(shang)品(pin)(pin)120种(zhong)为(wei)(wei)(wei)君,无毒(du),主养(yang)(yang)命,多(duo)(duo)服(fu)久服(fu)不伤人,如(ru)人参、阿胶;中(zhong)(zhong)品(pin)(pin)120种(zhong)为(wei)(wei)(wei)臣,无毒(du)或有(you)毒(du),主养(yang)(yang)性(xing),具(ju)补养(yang)(yang)及治疗(liao)疾病(bing)(bing)之功效(xiao)(xiao),如(ru)鹿茸、红(hong)花;下品(pin)(pin)125种(zhong)为(wei)(wei)(wei)佐使,多(duo)(duo)有(you)毒(du),不可久服(fu),多(duo)(duo)为(wei)(wei)(wei)除寒热、破积聚的(de)(de)药(yao)物(wu),主治病(bing)(bing),如(ru)附子、大黄(huang)。书(shu)中(zhong)(zhong)有(you)200多(duo)(duo)种(zhong)药(yao)物(wu)至今仍(reng)常用,其中(zhong)(zhong)有(you)158种(zhong)被(bei)收入1977年版的(de)(de)《中(zhong)(zhong)华人民共(gong)和国药(yao)典》。

《神农本草经》有序例(或序录)自成l卷,是全书的总论,归纳了13条药学理论,首次提出了“君臣佐使”的方剂理论,一直被后世方剂学所沿用,但在使用过程中,含义已渐渐演变,关于药物的配伍情况,书中概括为“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相反”、“相杀”七种,称为七情,指出了药物的配伍前提条件,认为有的药物合用,可以相互加强作用或抑制药物的毒性,因而宜配合使用,有的药物合用会使原有的药理作用减弱,或产生猛烈的副作用,这样的药应尽量避(bi)免同时(shi)使用。书中还指出了剂型对药物(wu)疗效的影(ying)响(xiang),丸、散(san)、汤、膏适用于(yu)不(bu)同的药物(wu)或病(bing)症,违背了这些,就会影(ying)响(xiang)药物(wu)的疗效。

由于(yu)历史和(he)时代的(de)(de)(de)局限(xian),《神农本草经(jing)》也(ye)存在(zai)一(yi)(yi)些缺(que)陷,为(wei)(wei)了附会(hui)一(yi)(yi)年365日,书中收(shou)(shou)载的(de)(de)(de)药(yao)(yao)物仅(jin)365种(zhong),而当时人们(men)认识和(he)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)药(yao)(yao)物已远远不止这(zhei)(zhei)些。这(zhei)(zhei)365种(zhong)药(yao)(yao)物被(bei)分为(wei)(wei)上(shang)、中、下三品(pin),以应天、地(di)、人三界,既不能反应药(yao)(yao)性(xing),又不便于(yu)临床使用(yong)(yong),这(zhei)(zhei)些明显地(di)受到了天人合一(yi)(yi)思(si)想的(de)(de)(de)影(ying)响(xiang),而且(qie)在(zai)神仙(xian)不死(si)观念的(de)(de)(de)主导下,收(shou)(shou)入了服石、炼丹、修仙(xian)等(deng)内容,并把一(yi)(yi)些剧毒的(de)(de)(de)矿(kuang)物药(yao)(yao)如(ru)雄(xiong)黄(huang)、水银等(deng)列为(wei)(wei)上(shang)品(pin)之首,认为(wei)(wei)长期(qi)服用(yong)(yong)有延(yan)年益寿(shou)的(de)(de)(de)功效。这(zhei)(zhei)显然是荒谬(miu)的(de)(de)(de)。此(ci)外(wai),《神农本草经(jing)》很少涉及药(yao)(yao)物的(de)(de)(de)具(ju)体产地(di),采收(shou)(shou)时间(jian),炮(pao)制方(fang)法(fa),品(pin)种(zhong)鉴定等(deng)内容,这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)缺(que)陷直到《本草经(jing)集注》才得以克服。

尽管如此,《神农本草经》的历史地位却是不可低估的,它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结,其中包含了许多具有科学价值的内容,被历代医家所珍视。而且其作(zuo)为药物学著作(zuo)的编撰(zhuan)体例也被(bei)长期沿用,作(zuo)为我国第一部药物学专著,影(ying)响是极为深(shen)远的。

《神(shen)(shen)(shen)农(nong)本(ben)(ben)草经(jing)(jing)(jing)》,简称《本(ben)(ben)经(jing)(jing)(jing)》,是(shi)(shi)(shi)我国现存(cun)最早的一(yi)部药(yao)学(xue)(xue)专著(zhu)。其(qi)著(zhu)作年(nian)代(dai)(dai)(dai)及作者(zhe)问(wen)题,由(you)(you)于(yu)《帝王世(shi)纪》有(you):“炎(yan)帝神(shen)(shen)(shen)农(nong)氏……尝(chang)味草木(mu),宜药(yao)疗疾,著(zhu)本(ben)(ben)草四卷”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo),故(gu)(gu)使人(ren)(ren)认(ren)(ren)为《本(ben)(ben)经(jing)(jing)(jing)》作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)农(nong)。如北齐(qi)颜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)推《家训(xun)》即谓“本(ben)(ben)草神(shen)(shen)(shen)农(nong)所(suo)(suo)述(shu)”。但(dan)神(shen)(shen)(shen)农(nong)在(zai)(zai)历史(shi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)传(chuan)说(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的人(ren)(ren)物,况神(shen)(shen)(shen)农(nong)时代(dai)(dai)(dai),尚未有(you)文字(zi),因(yin)此(ci)不(bu)能(neng)认(ren)(ren)为是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)农(nong)所(suo)(suo)著(zhu)。据梁代(dai)(dai)(dai)陶弘景在(zai)(zai)《本(ben)(ben)草经(jing)(jing)(jing)集(ji)注》序(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)谓:“本(ben)(ben)经(jing)(jing)(jing)所(suo)(suo)出(chu)郡县,乃后(hou)汉(han)(han)时制,疑系仲(zhong)景、元化等所(suo)(suo)记”。宋(song)代(dai)(dai)(dai)掌(zhang)禹锡在(zai)(zai)《嘉佑补注本(ben)(ben)草》序(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)谓:“上(shang)世(shi)未著(zhu)文字(zi),师(shi)学(xue)(xue)相传(chuan),谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)草。两汉(han)(han)以来名(ming)医益众,张机、华(hua)伦辈始(shi)因(yin)古(gu)学(xue)(xue),附以新(xin)说(shuo)(shuo),通为编述(shu),《本(ben)(ben)经(jing)(jing)(jing)》由(you)(you)是(shi)(shi)(shi)见于(yu)经(jing)(jing)(jing)录”。南(nan)(nan)宋(song)王应麟在(zai)(zai)《困学(xue)(xue)纪闻(wen)》中(zhong)(zhong)(zhong)谓:“神(shen)(shen)(shen)农(nong)作本(ben)(ben)草非也。三(san)(san)五(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi),朴略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)风,史(shi)氏不(bu)繁,纪录无见。斯(si)实后(hou)医工知草木(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性,托(tuo)名(ming)炎(yan)帝耳”。近代(dai)(dai)(dai)梁启超在(zai)(zai)《古(gu)书(shu)真(zhen)伪及其(qi)年(nian)代(dai)(dai)(dai)冲说(shuo)(shuo):“此(ci)书(shu)在(zai)(zai)东汉(han)(han)三(san)(san)国间(jian)已有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),至宋(song)、齐(qi)间(jian)则已立规(gui)模矣。著(zhu)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓名(ming)虽(sui)不(bu)能(neng)确指,著(zhu)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)代(dai)(dai)(dai)则不(bu)出(chu)东汉(han)(han)末讫宋(song)、齐(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)”。故(gu)(gu)现代(dai)(dai)(dai)学(xue)(xue)者(zhe),一(yi)般都认(ren)(ren)为《本(ben)(ben)经(jing)(jing)(jing)》为东汉(han)(han)末年(nian)(约公元200年(nian))之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作品,非一(yi)人(ren)(ren)手笔,是(shi)(shi)(shi)集(ji)体所(suo)(suo)创作,而托(tuo)名(ming)于(yu)神(shen)(shen)(shen)农(nong)。正如《淮南(nan)(nan)子.修务训(xun)》所(suo)(suo)说(shuo)(shuo):“世(shi)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren),多尊(zun)古(gu)而贱今,故(gu)(gu)为道者(zhe)必托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)神(shen)(shen)(shen)农(nong)、黄帝,而后(hou)始(shi)能(neng)人(ren)(ren)说(shuo)(shuo)”,所(suo)(suo)以《本(ben)(ben)经(jing)(jing)(jing)》上(shang)冠以神(shen)(shen)(shen)农(nong)二字(zi),亦即此(ci)故(gu)(gu)。

《本经》载药365种,其中有植物药252种,动物药67种,矿物药46种(此据顾观光辑本统计之数,其他各本,互有出人)。根据药物的性能和使用目的,分为上、中、下三品。上品一百种,无毒。大多属于滋补强壮之品,如人参、甘草、地黄、大枣等,可以久服。中品一百种,无毒或有毒,其中有的能补虚扶弱,如百合、当归、龙眼、鹿茸等;有的能祛邪抗病,如黄连、麻黄、白芷(zhi)、黄芩等。下品一百种,有毒者多(duo),能祛邪破积(ji),如大黄、乌(wu)头(tou)、甘遂、巴豆等,不可(ke)久(jiu)服。

《本经》对每味药所记载的内容,有性味、主治、异名及生长环境。如“当归味甘温,主咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下,绝子,诸恶疮疡金疮,煮饮之。一名干归。生川谷。”这些内容(rong)以(yi)当时(shi)的(de)水平来衡量,是比(bi)较切实(shi)的(de)。

《本经》不(bu)仅记载着365种(zhong)药(yao)(yao)的(de)性味(wei)、主治等(deng)内容,还(hai)在(zai)其《序录(lu)》中简要地(di)提出(chu):“药(yao)(yao)有(you)(you)(you)酸咸甘苦辛五味(wei),又(you)有(you)(you)(you)寒热温凉四气及有(you)(you)(you)毒无毒。”“疗寒以(yi)热药(yao)(yao),疗热以(yi)寒药(yao)(yao),饮(yin)食(shi)不(bu)消以(yi)吐下(xia)药(yao)(yao)……各(ge)随其所(suo)宜(yi)”等(deng)基本理论及用药(yao)(yao)原则。并总结了“药(yao)(yao)有(you)(you)(you)君臣佐使(shi)(shi)”,“有(you)(you)(you)单(dan)行者(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)须者(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)使(shi)(shi)者(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)畏者(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)恶者(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)反者(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)杀者(zhe)”等(deng)药(yao)(yao)物配(pei)伍方法(fa)。为了保(bao)证药(yao)(yao)物质量(liang),还(hai)指出(chu)要注意药(yao)(yao)物的(de)产地(di),采集药(yao)(yao)物的(de)时间、方法(fa)、真伪。制成各(ge)种(zhong)剂型,要随药(yao)(yao)性而定。用毒药(yao)(yao)应从(cong)小(xiao)剂量(liang)开始,随病(bing)情(qing)的(de)发展而递增(zeng)。服(fu)药(yao)(yao)时间应按病(bing)位所(suo)在(zai)确定在(zai)食(shi)前、食(shi)后或(huo)早晨、睡前服(fu)药(yao)(yao)。如此等(deng)等(deng),对临床用药(yao)(yao)都有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)指导意义。

《本经》是汉以前劳动人民在实践中所积累的用药经验的总结,它将药物分为上、中、下三品,是中药学按功用分类之始。它所述的药物主治大部分是正确的,有一定的科学价值。如水银治疥疮,麻黄平喘,常山治疟,黄连治痢,牛膝堕胎,海藻治瘿瘤。不但(dan)确(que)有实效,而且有一些(xie)还(hai)是(shi)世界上最早的记载(zai)。如用水银治(zhi)皮肤疾(ji)病,要(yao)比阿拉伯和印(yin)度早500-800年。

《本(ben)(ben)经(jing)》的(de)(de)问世,对(dui)我国(guo)药学(xue)的(de)(de)发展(zhan)影响很(hen)大。历(li)史上(shang)具有(you)代表性的(de)(de)几部(bu)《本(ben)(ben)草(cao)》,如《本(ben)(ben)草(cao)经(jing)集(ji)注》、《新(xin)修本(ben)(ben)草(cao)》、《证类本(ben)(ben)草(cao)》、《本(ben)(ben)草(cao)纲目》等(deng),都渊(yuan)源于(yu)《本(ben)(ben)经(jing)》而发展(zhan)起(qi)来(lai)的(de)(de)。但由(you)于(yu)历(li)史条(tiao)(tiao)件的(de)(de)限制(zhi),其中未免(mian)掺杂了(le)少数荒(huang)诞不稽之(zhi)说(shuo)。如朴消“炼何服之(zhi),轻(qing)身神(shen)仙(xian)”,太一(yi)余粮“久(jiu)服轻(qing)身飞行千里神(shen)仙(xian)”,泽泻“久(jiu)服能行水(shui)上(shang)”,水(shui)银(yin)“久(jiu)服神(shen)仙(xian)不死(si)”等(deng)等(deng)。这(zhei)些唯心之(zhi)说(shuo),与当时(shi)迷信(xin)方士(僻海(hai)》1979年版方士条(tiao)(tiao):“中国(guo)古(gu)代好讲(jiang)神(shen)仙(xian)方术的(de)(de)人(ren)”)有(you)一(yi)定的(de)(de)关(guan)系(xi)。对(dui)此,当本(ben)(ben)着去芜取精的(de)(de)精神(shen),批判地继承其正确(que)的(de)(de)内容。

《本经(jing)》原本早已(yi)散(san)佚。现所(suo)见(jian)者,大(da)多是从(cong)《证类本草》、《本草纲目(mu)》等书所(suo)引用的(de)《本经(jing)》内容而辑(ji)成的(de)。由于重(zhong)辑(ji)者的(de)着眼点和(he)取材不(bu)同,因而各种(zhong)辑(ji)本的(de)形式和(he)某些内容有一定的(de)差异(yi)。常见(jian)的(de)辑(ji)本有:

1.卢(lu)复辑《神农本经》三卷(公元(yuan)1602~1616年,明万历(li)30-44年)。是从《证类本草(cao)》和《本草(cao)纲目》中摘出所引(yin)的《本经》原文编辑而成。

2.孙星衍、孙冯翼(yi)同辑(ji)《神农(nong)本草经》三(san)卷(公元1799年(nian),清嘉庆4年(nian))。是(shi)(shi)从《证(zheng)类本草》上的白字辑(ji)出。并(bing)在每条正文(wen)之后,引用了(le)《吴普本草》、《名医别录》、《淮南子》、《抱(bao)朴(po)子》、《太平(ping)御(yu)览》、《尔雅》、《说文(wen)》等古书,详加(jia)考证(zheng),引证(zheng)详实,资料丰富,是(shi)(shi)较(jiao)好的一种辑(ji)本。

3.顾(gu)观光辑《神(shen)农(nong)本草(cao)经》四卷(公元1844年,清道光24年)此书分序(xu)录、上品、中品、下品四部分。药品次(ci)序(xu)是依(yi)照《本草(cao)纲(gang)目(mu)》卷二所(suo)(suo)载《神(shen)农(nong)本草(cao)经》目(mu)录排列的。经文均依(yi)《证类本草(cao)》。唐(tang)、宋类书所(suo)(suo)引有出于《证类本草(cao)》之外的,也(ye)一并辑入。

4.森立之(zhi)(日(ri)本(ben)人)辑《神农本(ben)草(cao)》四卷(公元1854年(nian),日(ri)本(ben)嘉永7年(nian),清咸丰4年(nian))。依(yi)据《千金(jin)方(fang)》、《医心方(fang)》、《唐本(ben)草(cao)》、《证类(lei)本(ben)草(cao)》、《本(ben)草(cao)和(he)名》等重辑而成(cheng)。别作“考异”,附之(zhi)于(yu)后。

5.王阎(yan)运辑《神农本草(cao)经》三卷(公元1885年,清光绪11年)。是(shi)从《证类本草(cao)》辑出。王氏对医学和考据学都不是(shi)内(nei)行,所以此书内(nei)容是(shi)比较草(cao)率的(de)。

6.姜(jiang)国伊辑《神农本经》一册(ce),未分卷(juan)(公元1892年(nian),清(qing)光绪18年(nian))。是根据《本草(cao)纲目》等辑成。

上(shang)述六(liu)种辑本(ben),以孙、顾的(de)(de)辑本(ben)流行(xing)较广。这些辑本(ben)经重(zhong)辑者的(de)(de)研(yan)究考(kao)证,基(ji)本(ben)上(shang)已(yi)接近原来的(de)(de)面(mian)目(mu)。

主要研究著作

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《神农本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)》是(shi)汉代本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)官员的(de)(de)托(tuo)名之(zhi)作,后因战乱丧失(shi)。仅(jin)存(cun)四卷本(ben)(ben)(ben)(见陶弘(hong)景(jing)序),经(jing)魏晋名医迭加增订,又产生出多(duo)种本(ben)(ben)(ben)子,陶隐(yin)居称之(zhi)为(wei)“诸(zhu)(zhu)经(jing)”。陶弘(hong)景(jing)“苞(bao)综诸(zhu)(zhu)经(jing),研括烦省”作《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)集(ji)(ji)(ji)(ji)注(zhu)》,以(yi)《集(ji)(ji)(ji)(ji)注(zhu)》为(wei)分界点(dian),对《集(ji)(ji)(ji)(ji)注(zhu)》以(yi)前(qian)的(de)(de)多(duo)种《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)》,称之(zhi)为(wei)陶弘(hong)景(jing)以(yi)前(qian)的(de)(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)》;收载在《集(ji)(ji)(ji)(ji)注(zhu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)》,称之(zhi)为(wei)陶弘(hong)景(jing)整理的(de)(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)》。陶弘(hong)景(jing)整理的(de)(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)》存(cun)于历代主流(liu)本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)中(zhong)(zhong);陶弘(hong)景(jing)以(yi)前(qian)的(de)(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)》散存(cun)于宋以(yi)前(qian)的(de)(de)类书和文、史(shi)、哲(zhe)古书的(de)(de)注(zhu)文中(zhong)(zhong)。

本(ben)(ben)(ben)书的(de)作(zuo)者(zhe)尚志钧先生不但对(dui)主(zhu)流(liu)(liu)本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)中保(bao)存的(de)陶(tao)弘景(jing)(jing)整理的(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)经(jing)》文加以全面的(de)辑复校注,而且对(dui)古书所引(yin)的(de)陶(tao)弘景(jing)(jing)以前的(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)经(jing)》佚文也进(jin)行(xing)了(le)堪(kan)称(cheng)全面细致的(de)辑校分析。并将50余(yu)年的(de)学海探索所得,撰成说理有据、资(zi)料详实的(de)源(yuan)流(liu)(liu)考,以飨(xiang)读(du)者(zhe)。略言之,《神(shen)农本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)经(jing)校注》的(de)主(zhu)体内容分部分:1、陶(tao)弘景(jing)(jing)整理的(de)《神(shen)农本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)经(jing)》的(de)全面辑校;2、古书所引(yin)的(de)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)经(jing)》佚文的(de)全面辑校;3、《神(shen)农本(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)经(jing)》文献源(yuan)流(liu)(liu)考。

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邵序 32

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